背叛与惩罚，信仰与拯救——读《圣经史话》有感

　　>>内容简介：背叛与惩罚，信仰与拯救——读《圣经史话》有感 “我们都是罪的奴隶，我们一天到晚都在犯罪。我们因自己的罪，必定要死，唯有上帝能拯救我们。我们......

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背叛与惩罚，信仰与拯救——读《圣经史话》有感

　　“我们都是罪的奴隶，我们一天到晚都在犯罪。我们因自己的罪，必定要死，唯有上帝能拯救我们。我们要常常祷告，求上帝除去我们心中的敌意，也许他hi赐给我们得救的信心。人无法从罪中自救，只有上帝能拯救我们。”这句话表明人生来即有罪，唯有信仰上帝，方可获得灵魂救赎。

　　而这种罪从亚当与夏娃开始的，在第六天的末了，上帝创造了人，先用泥土造了亚当，又用亚当身上的一根肋骨创造了夏娃（典型的男权主义思想），他们在伊甸园过着快乐的日子。伊甸园有很多树，但上帝禁止他们吃“分别善恶树”的果子。“亚当和夏娃住在尽善尽美的乐园，不知何为疼痛，也不知何为悲伤。”但最诱人的往往是那被禁止的、神秘的东西。夏娃在蛇的骗诱下偷吃了禁果，亚当知道后，非但没有禁止她，自己也偷吃了。他们被上帝赶出了乐园。“商界有了很大的改变，最进入世界，上帝的诅咒临到他所造的一切。”以色列人有一个节日，就是“赎罪日”，诚心诚意敬拜上帝的可以得到救赎。

　　上帝保护信仰自己的人，惩罚不信自己，一味干坏事的人。

　　该隐杀了亚伯，又向上帝撒谎。然而上帝无所不知，无所不能。该隐和他仍不信任上帝的后代都受到了严惩。圣经认为个地方语言不通也是不顺服上帝耶和华的结果。上帝让挪亚以及后代分散到各地，而他们一方便联络感情为由悖逆上帝。因而上帝变乱了他们的口音，让她们听不懂对方的话，不得不分开居住。埃及人把尼罗河当神来敬拜，而不相信上帝，且不听摩西和亚伦的劝告，最终受到“十个灾难”的惩罚。上帝也在暗中保护虔诚信仰自己的人。亚伯兰一心信仰上帝耶和华。上帝对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。”上帝一吩咐，亚伯兰立刻照着去做，去了迦南地。上帝赐福于他，又将他的妻子从法老王手中就去。“亚伯兰是个懂得感恩的人，他和妻子一起跪下感谢上帝的恩典，他们也一起祈求上帝保护他们未来的日子。”上帝赐子给他。为了考研亚伯兰，上帝吩咐他吧他心爱的儿子以撒当祭牲献上，他答应并照做了。当然，上帝解救了以撒，或者是说亚伯兰解救了他与他的儿子。

　　在读这本书中，蛇给我留下很深的印象。蛇一户是邪恶的化身。首先，蛇引诱夏娃偷食禁果，它象征着“魔鬼”。然而上帝的力量足以超过恶魔，他宣判蛇和借蛇说话的魔鬼的罪。上帝说；“你既然做了这事，就比一切的牲畜和野兽更受咒诅，你必用肚子行走，终身吃土。”第二次是上帝为了惩罚忘恩负义的以色列人，差火蛇咬死他们，并吩咐摩西用铜铸成铜蛇支在长杆上。火蛇代表上帝的宣判，统摄代表上帝的救赎，然而只有信仰上帝的人才可以得到拯救。这点与中国不同，在中国文化，女娲石人首蛇身，蛇象征着永生、万象更新和灵动。我觉得，铜蛇也与书中的话相映衬，“人无法自救，只有通过上帝。”

　　全书一直都在强调人的罪，而这种罪似乎除了是自己堕落，如不信仰上帝，欺骗上帝造成的外，没有什么其他特定的缘由。而这种罪源于亚当与夏娃，又在忘恩负义的以色列人身上一次次体现出来。全书一直尽力宣扬的是人生来有罪，而我们无法自救，唯有信仰上帝。

　　我不知道这种信仰到底给人带来多大影响，但在我读的一些西方书籍中看到类似的影子。如苏联作家高尔基的《童年》和《在人间》。书中的外祖母是位虔诚的人，每当外祖父干了坏事，她总是跪在地上向上帝忏悔。这至少从侧面反映了种种观念已渗透知道思想领域和生活领域。这种思想对社会发展有很大作用，它教导大家要干好事，要一心向善。我觉得中国人正缺乏一种信仰，没有心灵上的约束才放纵自己。

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来源：就爱写作文网

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